Расписание богослужений на Страстную седмицу и Пасху 2019 года

Пожалуйста, обращайте внимание на место совершения богослужений!

Великая Среда. 
Среда, 24 апреля.
Домовый храм св. Николая по адресу Öldugata 44.
19:15 - Таинство Исповеди (о.Тимофей Золотуский)

Великий Четверг. Воспоминание Тайной Вечери
Четверг, 25 апреля.
Домовый храм св. Николая по адресу Öldugata 44.
17:30 - Таинство Исповеди (о.Тимофей Золотуский)
18:00 - Вечерня. Божественная Литургия свт.Василия Великого (о.Тимофей Золотуский)

Великая Пятница. Воспоминание Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа
Пятница, 26 апреля.
Домовый храм св. Николая по адресу Öldugata 44.
10:00 - Утреня с последованием Страстей Господа нашего Иисуса Христа (чтением "12-ти Евангелий") (о.Тимофей Золотуский)
17:00 - Вечерня с выносом Плащаницы (о.Тимофей Золотуский)
18:00 - Утреня Великой Субботы с чином погребения Плащаницы (о.Тимофей Золотуский)

Великая Суббота. Благовещение Пресвятой Богородицы
Суббота, 27 апреля
Домовый храм св. Николая по адресу Öldugata 44.
10:00 - Божественная Литургия свт.Василия Великого в домовом храме св. Николая по адресу Öldugata 44 (о.Тимофей Золотуский).
13:30 - Освящение яиц, куличей и пасох после Литургии в домовом храме св. Николая по адресу Öldugata 44.

Суббота, 27 апреля
Общество "MÍR" по адресу Hverfisgata 105.
14:15 - Освящение яиц, куличей и пасох в Русской школе в помещении общества "MÍR" по адресу Hverfisgata 105.

Суббота, 27 апреля
Домкиркья (Dómkirkjan í Reykjavík, в центре города, рядом с Парламентом)
23:45 - Освящение яиц, куличей и пасох перед ночной службой (в Домкирке)

ПАСХА. СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ

Праздничное Пасхальное богослужение в РЕЙКЬЯВИКЕ
В ночь с Субботы на Воскресение, с 27 на 28 апреля
Домкиркья (Dómkirkjan í Reykjavík, в центре города, рядом с Парламентом)
00:00-03:00 - Крестный ход и Божественная литургия  Богослужение совершит священник Тимофей Золотуский.
03:30 - Освящение яиц, куличей и пасох.
На Пасхальный крестный ход можно взять с собой домашнюю семейную или просто любимую икону. Просьба принести также "уличную", т.е. защищенную от ветра, свечку для крестного хода.

Праздничное Пасхальное богослужение в РЕЙКЬЯВИКЕ
Воскресение, 28 апреля
Фридрикскапелла - Friðrikskapella (Friðrikskapella возле стадиона Valur, см. фото) 
08:00 - Божественная литургия на сербском языке. Богослужение совершит протоиерей Милимир Атанасковић (Сербский Патриархат).
09:00 - Освящение яиц, куличей и пасох

Праздничное Пасхальное богослужение в АКУРЕЙРИ 5 мая
Воскресение, 5 мая 

Глерауркиркья в Акурейри (Glerárkirkja, Bugðusíðu 3, 603 Akureyri)

10:30 - Исповедь.
11:00 - Божественная литургия. По окончании - освящение яиц, куличей и пасох.
Служба будет совершаться на церковно-славянском, сербском, польском, болгарском, румынском и исландском языках.
Богослужение совершит протоиерей Тимофей Золотуский.



Исповедь для желающих причаститься за Литургиями Страстной седмицы и на Пасху совершается в Лазареву Субботу в 19.00, в Вербное Воскресение в 09.30 и в Великую Среду в 19.15. Также можно исповедоваться перед службами и после служб в Великий Четверг и Великую Пятницу или, в исключительных ситуациях, в иное время по согласованию со священником. 

АКУРЕЙРИ. Православное Пасхальное богослужение 5 мая в 11.00

Дорогие братья и сестры!

Приглашаем вас на православное Пасхальное богослужение в Акурейри, которое состоится в воскресенье 5 мая в 11.00 в малой часовне церкви Глерауркиркья (Glerárkirkja, Bugðusíðu 3, 603 Akureyri).
Божественную литургию свт. Иоанна Златоуста и освящение яиц, куличей и пасох совершит настоятель Свято-Николаевского прихода в Рейкьявике протоиерей Тимофей Золотуский.
Служба будет совершаться на церковно-славянском, сербском, польском, болгарском, румынском и исландском языках.

Приходите вместе встретить "Праздников Праздник и Торжество торжеств"!

10:30 - Исповедь.
11:00 - Божественная литургия. По окончании - освящение яиц, куличей и пасох.

21 апреля - Вербное воскресенье, Вход Господень в Иерусалим

Дорогие братья и сестры!

Праздничная служба Вербного Воскресения (Праздника Входа Господня во Иерусалим) будет совершена 21 апреля 2019 года в домовом храме Свято-Николаевского прихода (Öldugata 44, 101 Reykjavík).
Часы и Исповедь в 9.30.
Начало Божественной литургии в 10:00.

Вечернее богослужение в Субботу накануне Праздника Входа Господня во Иерусалим (Вербного Воскресения) будет совершено, как обычно, в домовом храме Святителя Николая на Öldugata 44.
Начало службы 20 апреля в 18:00.

Освящение ветвей верб будет совершаться на обеих службах.

См. также:
Вход Господень в Иерусалим. Проповедь митрополита Антония Сурожского
https://days.pravoslavie.ru/Life/life6941.htm

Вербное воскресение. Вход Господень в Иерусалим. 
(Всегда празднуется в Воскресенье, предшествующее Пасхе)

В этот день Церковь вспоминает, что пришедшие на праздник Пасхи в Иерусалим иудеи встречали Иисуса как Мессию (Христа), как пророка, как великого чудотворца, ибо знали, что Он незадолго до этого воскресил четверодневного Лазаря. Взрослые и дети пели и ликовали, подкладывали под ноги осла, на котором Он ехал, свои одежды, встречали Его зелеными ветвями и цветами. От обычая употреблять в этот праздник вайи (ветви финиковой пальмы) он называется Неделею "Ваий", "Цветоносия", "Цветною". У нас же этот праздник называется "Вербным воскресением", т.к. вайи заменяются вербой, поскольку ранее других деревьев являет она признаки пробуждающейся после долгой зимы жизни. Стояние с этими ветвями и зажженными свечами - это воспоминание торжественного Входа Царя Славы на вольные страдания. Молящиеся как бы встречают невидимо грядущего Господа и приветствуют Его, как победителя ада и смерти.

Сегодняшний день - торжественный и светлый, на время преодолевающий сосредоточенно-скорбное настроение Великого поста и предваряющий радость Святой Пасхи. Но уже в воскресенье вечером богослужебные тексты свидетельствуют о наступлении Страстной, или Великой, седмицы. Начиная с вечерни Недели Ваий, все песни Триоди Постной ведут нас по следам Господа, грядущего на вольную смерть.



Пророчество (Быт. 49:1-2, 8-12):

1 И призвал Иаков сыновей своих и сказал: соберитесь, и я возвещу вам, что будет с вами в грядущие дни; 2 сойдитесь и послушайте, сыны Иакова, послушайте Израиля, отца вашего.
8 Иуда! тебя восхвалят братья твои. Рука твоя на хребте врагов твоих; поклонятся тебе сыны отца твоего. 9 Молодой лев Иуда, с добычи, сын мой, поднимается. Преклонился он, лег, как лев и как львица: кто поднимет его? 10 Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов.
11 Он привязывает к виноградной лозе осленка своего и к лозе лучшего винограда сына ослицы своей; моет в вине одежду свою и в крови гроздов одеяние свое; 12 блестящи очи [его] от вина, и белы зубы от молока.


Пророчество (Зах. 9:9-12):

Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной. Тогда истреблю колесницы у Ефрема и коней в Иерусалиме, и сокрушен будет бранный лук; и Он возвестит мир народам, и владычество Его будет от моря до моря и от реки до концов земли. А что до тебя, ради крови завета твоего Я освобожу узников твоих изо рва, в котором нет воды. Возвращайтесь на твердыню вы, пленники надеющиеся! Что теперь возвещаю, воздам тебе вдвойне.


Евангелие (Мф. 21:1-11, 15-17):

1 И когда приблизились к Иерусалиму и пришли в Виффагию к горе Елеонской, тогда Иисус послал двух учеников, 2 сказав им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; и тотчас найдете ослицу привязанную и молодого осла с нею; отвязав, приведите ко Мне; 3 и если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу; и тотчас пошлет их.
4 Всё же сие было, да сбудется реченное через пророка, который говорит: 5 Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной.
6 Ученики пошли и поступили так, как повелел им Иисус: 7 привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их.
8 Множество же народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге; 9 народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних! 10 И когда вошел Он в Иерусалим, весь город пришел в движение и говорил: кто Сей? 11 Народ же говорил: Сей есть Иисус, Пророк из Назарета Галилейского.
15 Видев же первосвященники и книжники чудеса, которые Он сотворил, и детей, восклицающих в храме и говорящих: осанна Сыну Давидову! - вознегодовали 16 и сказали Ему: слышишь ли, что они говорят? Иисус же говорит им: да! разве вы никогда не читали: из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу? 17 И, оставив их, вышел вон из города в Вифанию и провел там ночь.

В пятницу, 12 апреля - Литургия Преждеосвященных даров

Вечером в пятницу, 12 апреля 2019 года, в день памяти преп. Иоанна Лествичника Литургия Преждеосвященных даров будет совершена в домовом храме ставропигиального Свято-Николаевского прихода Московского Патриархата в Рейкьявике.

Начало богослужения в 18.00.

По благословению Священноначалия при совершении Литургии Преждеосвященных даров в вечернее время воздержание от принятия пищи и пития для причащающихся Святых Христовых Тайн должно быть не менее шести часов; однако воздержание перед причащением с полуночи от начала данных суток весьма похвально, и его могут держаться имеющие физическую крепость.

Приложение:
Журнал №41 заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 28 ноября 1968 года:

Слушали:
1. Представление Преосвященного митрополита Сурожского Антония, Патриаршего Экзарха в Западной Европе, от 2 октября с.г.:
 «Ваше Святейшество! Обращаюсь к Вашей архипастырской мудрости по следующим делам:
Ввиду предельной разбросанности верующих, живущих даже в самом Лондоне на расстоянии нескольких часов езды от единственной нашей церкви, и невозможности для громадного большинства, работающего с самого утра, посещать утренние богослужения в будние дни, почти все верующие лишены во время Великого поста возможности участвовать в совершении Преждеосвященной литургии.
Обращаюсь поэтому к Вашему Святейшеству с просьбой разрешить применение на территории Западноевропейского Экзархата Церковного устава, предусматривающего совершение литургии Преждеосвященных Даров вечером.
Прежде чем поставить перед Вашим Святейшеством этот вопрос, я совершил в прошлом году несколько Преждеосвященных литургий по вечерам. Это было воспринято верующими очень положительно и дало возможность многим из них участвовать. Служащий священник постился с полуночи, а верующие, желавшие причаститься Святых Таин, воздерживались от пищи, питья и курения в течение семи предшествующих часов, т. е. от полудня.
Я надеюсь, что Вы благословите это возвращение к уставной практике, которая уже дала на опыте добрые плоды».

2. Представление Преосвященного архиепископа Нью-Йоркского и Алеутского Ионафана, Патриаршего Экзарха Северной и Южной Америки, от 29 июля с. г.:
«Ваше Святейшество, милостивый наш Первосвятитель и Отец! Местные условия жизни в пределах вверенного мне Экзархата все более остро ставят перед нами вопрос о необходимости перенести совершение литургии Преждеосвященных Даров во время Святой Четыредесятницы на вечернее время.
Совершение литургии Преждеосвященных Даров в обычное время лишает верующих, занятых работой в учреждениях и на предприятиях, возможности посещать это богослужение. Если же эта литургия была бы перенесена на вечернее время, когда верующие свободны от занятий, наша паства имела бы Возможность присутствовать за богослужением.
Поэтому я сыновне обращаюсь к Вашему Святейшеству и смиреннейше прошу внять просьбе и благословить нам совершение литургии Преждеосвященных Даров в вечернее время.
В этой связи дерзаю обратиться к Вашему Святейшеству с еще одной просьбой.
Если литургия Преждеосвященных Даров будет совершаться в вечернее время, естественно, возникнет необходимость причастия верующих за этой литургией. Да и сами священнослужители, совершающие литургию, будут причащаться.
Это, в свою очередь, вызывает вопрос о времени воздержания от пищи и пития перед совершением литургии, т. е. перед причащением.
Ввиду этого я смиреннейше прошу Ваше Святейшество обсудить одновременно и этот вопрос и найти приемлемое его решение в духе церковных правил и с учетом немощей человеческих и церковной икономии».

3. Историческую справку по вопросу причащения Святых Таин натощак профессора Ленинградской духовной академии Н. Д. Успенского от 15 октября с. г.:
«Господь Иисус Христос установил Таинство Причащения после вечери, и апостолы причастились Божественного Тела и Крови после принятия пищи (Лк. 22, 20; 1 Кор. 11, 25). Такого порядка в совершении Евхаристии, как освященного примером Самого Господа, держались апостолы и за ними христиане первых поколений.
Увеличение числа членов христианских общин и связанная с этим трудность устройства общих вечерних трапез, или агап, вызвала отделение Евхаристии от агапы и перенесение первой на утреннее время. Эта первая в истории Евхаристии реформа проводилась не одновременно во всех Церквах. В некоторых Церквах, как, например, Римской, это нововведение имело место уже в середине II века (св. Иустин Философ, Апология, гл. 65-67), в других, в частности в Египте, еще в V веке Евхаристию совершали вечером (Сократ, Церковная история).
Перенесение Евхаристии с вечера на утро само по себе вызвало в жизни новый порядок - причащение Святых Таин натощак. Эта традиция становилась всеобщей по мере того, как распространялся порядок совершения Евхаристии утром. Свидетельством происходившей перемены порядков причащения Святых Таин является 41-е правило Карфагенского Собора. Собственно, это правило было принято в Италии на Иппонском Соборе 393 года (правило 28) и вошло потом в Кодекс правил Карфагенского Собора. Это правило гласило: «Святое Таинство алтаря да совершается людьми не ядшими. Исключается из сего единый в году день, в который вечеря Господня совершается. Аще же память будет некиих в вечернее время скончавшихся, епископов или прочих: то да совершится она молитвами токмо, когда совершающие оную окажутся обедавшими». Из этого правила можно сделать вывод, что еще в конце IV века в отдельных Церквах, как Иппонская, существовала древняя практика причащения Святых Таин по принятии пищи. Собор, очевидно, следуя новому порядку, как общераспространенному, запрещает причащение после принятия пищи, делая в этом отношении исключение для Великого четверга.
VI Вселенский Собор отменил вышеназванное правило в части причащения в Великий четверг ядших, объяснив, что такое исключение в отношении Великого Четверга могло быть сделано «по некоторым местным причинам, полезным для Церкви» (правило 29)
Что касается причащения Преждеосвящевными Дарами, то оно ведет свое начало от древнехристианского обычая принятия Святых Таин или «самопричащения» на дому Святыми Таинами, приносимыми из храма, где совершалась Евхаристия. О таком обычае упоминает Тертуллиан (письмо к жене). День и час причащения устанавливал сам причастник. Этот обычай был поддержан анахоретами я от них вошел в монастырское богослужение. Монахи причащались или по совершении утреннего правила или, что, очевидно, было связано с различной строгостью соблюдения поста, вечером. Чинопоследование изобразительное — это древнее правило или порядок причащения братии в конце утреннего богослужения, а литургия Преждеосвященных возникла на основе причащения Преждеосвященными Дарами вечером. В IV и V веках, когда стал утверждаться, как всеобщий, порядок причащения натощак, приобщение Преждеосвященных Даров — утром ли, вечером ли — также совершалось натощак. Это в итоге привело к перенесению литургии Преждеосвященных Даров на первую половину дня, хотя она начинается чинопоследованием вечерни.
Если совершать литургию Преждеосвященных Даров вечером, то, очевидно, встанет вопрос с воздержанием в этот день от принятия пищи до вечера. Прямых правил, которые отменяли бы это воздержание и разрешали бы приобщение Преждеосвященными Дарами ядших, нет. Однако на основании того же 29 правила VI Вселенского Собора, которое гласит, что «святые отцы оные» (т. е. Иппонского и Карфагенского Соборов) разрешали причащение Святых Даров в Великий четверг ядшим «по некоторым местным причинам, полезным Церкви», церковная иерархия, очевидно, может разрешать причащение Святых Таин и на литургии Преждеосвященных, совершаемой вечером ядшими, установив для них пост не в продолжение всего дня, а в несколько часов, насколько это будет признано «полезным для Церкви».

4. Отзыв Преосвященного архиепископа Брюссельского и Бельгийского Василия по этому вопросу от 27 ноября 1968 года:
«Вполне согласен с высказываемыми в представлениях Высокопреосвященнейших Экзархов Антония и Ионафана соображениями о желательности совершения литургии Преждеосвященных Даров вечером, равно как и с правилами о сроках поста для приобщающихся и служащих. Могу только сказать, что вечерние Преждеосвященные литургии должны вводиться с осторожностью, в зависимости от местных условий и состава верующих. Они легче могут быть введены среди православных западного происхождения, чем среди русских, легче среди молодежи, чем среди старых. В Бельгии оно совершается уже в Бельгийской Православной Миссии, а в Голландии — в Гронингене, у отца Иоанна Хавемана».

Постановили:
1. Благословить в храмах Московского Патриархата совершение вечером Божественной литургии Преждеосвященных Даров там, где правящий архиерей сочтет это полезным.
2. При совершении Божественной литургии Преждеосвященных Даров в вечерние часы воздержание для причащающихся от принятия пищи и пития должно быть не менее шести часов; однако воздержание перед причащением с полуночи от начала данных суток весьма похвально, и его могут держаться имеющие физическую крепость.

См. также:
Об участии верных в Евхаристии
Документ одобрен на Архиерейском Совещании Русской Православной Церкви, прошедшем 2-3 февраля 2015 года в Храме Христа Спасителя в Москве.
http://www.patriarchia.ru/db/text/3981166.html

Церковный вестник: "Литургия Преждеосвященных Даров: подробности церковной практики"
http://www.e-vestnik.ru/history/liturgiya_prezhdeosvyashchennyh_darov_4558/

Мариино стояние в 18.00 в среду, 10 апреля 2019 года

Дорогие братья и сестры! Дорогие друзья!

Согласно древней традиции нашей Православной Церкви, накануне Четверга (т.е. в Среду вечером) пятой седмицы Великого Поста совершается т.н. "Мариино стояние" – служба с чтением Великого покаянного канона cвятого Андрея Критского (составлен в начале VIII столетия) и жития преподобной Марии Египетской. Служба очень проникновенная и помогающая привести в порядок наши мысли и чувства и настроиться на последнюю оставшуюся седмицу Великого Поста. Да, следующая, 6-я седмица Поста – уже последняя. За ней следуют Лазарева Суббота, Вербное Воскресение и Страстная Седмица, ведущая нас к Пасхе.

Текст жития преподобной Марии Египетской Вы можете найти здесь: http://days.pravoslavie.ru/design/canon.php?id=55
а текст канона здесь: http://days.pravoslavie.ru/design/canon.php

Начало богослужения в Среду, 10 апреля, в 18.00.

В связи с "Марииным стоянием" служба Акафиста в Среду в нашем храме отменяется.