1 сентября 2014 г.

10 лет трагедии в Беслане

Беслан 2004. Beslan 2004.http://www.s-peterson.com/index.php#mi=2&pt=1&pi=10000&s=0&p=11&a=0&at=0
3 сентября 2014 года в среду в 19.15 вместо обычной службы акафиста в нашем храме будет совершена панихида. Мы почтим память и совершим молитву о школьниках и учителях, погибших во время захвата террористами школы в Беслане, а также о воинах, которые отдали свои жизни, спасая детей.

Ровно 10 лет назад, 1 сентября 2004 года бесланская школа № 1 была захвачена террористами, 1128 детей и взрослых были взяты в заложники. 3 сентября в результате теракта погибли 334 человека, в том числе 186 детей. Количество раненых превысило 800 человек, из них 72 ребёнка и 69 взрослых стали инвалидами.
Для оценки масштаба теракта достаточно сказать, что за все четыре года Великой Отечественной войны Беслан потерял 357 мужчин на различных фронтах.
В процессе операции освобождения школы погибли также десять бойцов сил специального назначения ФСБ. Управление «А» («Альфа») потеряло трёх человек, а управление «В» («Вымпел») — семерых.

В этом году первоклассники 2004 года уже закончили школу. Кроме традиционных цветов и бутылок с чистой водой они принесли своим одноклассникам ленточки с надписью "Выпускник-2014", повязав их на нагретый солнцем гранит памятников...

Вечная память всем, кто погиб 3 сентября 2004 года во время террористического захвата школы в Беслане. Наши дети должны знать и помнить, как это произошло.

Беслан 2004. Beslan 2004. http://www.s-peterson.com/index.php#mi=2&pt=1&pi=10000&s=0&p=11&a=0&at=0

Беслан 2014. Beslan 2014. http://lenta.ru/photo/2014/05/26/beslan/#0

Беслан 2014. Beslan 2014. http://lenta.ru/photo/2014/05/26/beslan/#0



30 августа 2014 г.

Благословение на новый учебный год

Дорогие родители, школьники и студенты!

В это Воскресенье, 31 августа в 12.00 после Божественной литургии в нашем Свято-Николаевском храме будет совершен Молебен, для учащихся и учащих, посвященный началу учебного года.

Это еще не начало учебного года в какой-либо из русских школ. Просто мы все вместе помолимся о благословении всех наших школьников и студентов (в том числе и взрослых) на новый учебный год.

Мы также почтим память и совершим молитву о школьниках и учителях, погибших 10 лет назад во время захвата террористами школы в Беслане, а также о воинах, которые отдали свои жизни, спасая детей.

Дорогие родители! Взрослым и детям старше 8 лет перед Причастием необходима молитвенная подготовка, а также воздержание от пищи и пития с самого утра (пост).
Дети до 7-8 лет могут Причащаться Святых Христовых Тайн без Исповеди.

Если Вы хотите посоветоваться или что-то уточнить, позвоните о.Тимофею по телефону 699-12-12.

27 августа 2014 г.

28 августа – Успение Пресвятой Богородицы

Дорогие братья и сестры!

Божественная литургия по случаю Праздника Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии будет совершена в Свято-Николаевском храме на Oldugata 44 в четверг, 28 августа в 10.00.

Начало Вечернего богослужения накануне в среду в 19.30.
Служба акафиста в этот день отменяется.
Перед началом Вечернего богослужения, в 19.00 будет совершена панихида по новопреставленному архиепископу Клинскому Лонгину (Талыпину).
См. http://www.orthodox.is/2014/08/blog-post.html

В нашем храме находится копия чудотворной иконы Успения Пресвятой Богородицы, хранящейся в Пюхтицком монастыре в Эстонии, подаренная нашему приходу секретарем Синода Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата священником Евгением Старцевым.

По окончании богослужения все приглашаются на праздничное чаепитие по случаю окончания Успенского поста.


 

26 августа 2014 г.

Почил о Господе архиепископ Клинский Лонгин

Архиепископ Клинский Лонгин в Рейкьявике, в Фридрикскапелле 27 февраля 2005 года.
25 августа 2014 года в Дюссельдорфе (Германия) на 69-м году жизни почил о Господе представитель Русской Православной Церкви в Германии, Патриарший викарий архиепископ Клинский Лонгин.

Соболезнования в связи с кончиной владыки Лонгина архиепископу Берлинскому и Германскому Феофану, клиру и пастве Германской епархии, родным и близким выразил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Панихида о новопреставленном Владыке Лонгине будет совершена в нашем Свято-Николаевском храме по адресу Öldugata 44 в среду в 19.00, перед началом Всенощного бдения под праздник Успения Пресвятой Богородицы.

*    *    *

Владыка Лонгин сыграл ключевую роль в становлении нашего прихода. 21 января 2001 года под председательством архиепископа Клинского Лонгина, представителя Русской Православной Церкви в Германии, состоялось учредительное приходское собрание, на котором был избран Приходской совет, а 12 сентября 2001 года от Министерства юстиции Исландии было получено разрешение на регистрацию прихода Русской Православной Церкви в городе Рейкьявике, как исландской религиозной организации. В октябре того же года решением Священного Синода новоучрежденный приход был принят в юрисдикцию Московского Патриархата. Архипастырское попечение о новообразованной общине было поручено архиепископу Лонгину.
Многократно Представительство Русской Православной Церкви в Германии по благословению Владыки Лонгина оказывало нашему приходу братскую помощь. Значительная часть богослужебной и душеполезной литературы в библиотеке Культурно-духовного центра русскоговорящих соотечественников, большая церковной утвари в приходской ризнице и облачений, в которых совершаются богослужения в нашем приходе, были получены из Германии, из Покровского прихода в Дюссельдорфе, а также, по благословению протоиерея Виктора Лютика, из Финляндии, из Покровского прихода в Хельсинки, где Владыка Лонгин долгое время был настоятелем.

Уже много лет подряд выпущенное по благословению архиепископа Лонгина издание Великого Покаянного Канона св.Андрея Критского в переводе митрополита Никодима является нашим незаменимым подспорьем в службах первой седмицы Великого Поста.

В последние годы состояние здоровья не позволяло Владыке Лонгину совершать столь длительные перелеты, чтобы вновь посетить Исландию, но наш приход всегда оставался в его молитвах, так же как и сам Владыка - в наших.

Вечная память новопреставленному архиепископу Лонгину!

*    *    *

Архиепископ Лонгин (Талыпин) родился 17 февраля 1946 г. в Хельсинки, Финляндия.
11 апреля 1969 г. пострижен в монашество, 13 апреля рукоположен во иеродиакона, 18 мая — во иеромонаха. С 1969 г. — священник Покровской Патриаршей общины в г. Хельсинки.
В 1969 г. заочно окончил Ленинградскую духовную семинарию, в 1974 г. — ЛДА со степенью кандидата богословия.
В 1974 г. возведен в сан игумена.
С 17 ноября 1975 г. — профессорский стипендиат по кафедре истории Русской Православной Церкви.
С 1978 г. — настоятель Покровской Патриаршей общины в Хельсинки.
С 16 ноября 1979 г. — благочинный храмов Дюссельдорфской епархии Среднеевропейского экзархата МП.
3 декабря 1979 г. возведен в сан архимандрита.
6 октября 1981 г. на заседании Священного Синода определен быть епископом Дюссельдорфским. 11 октября 1981 г. хиротонисан во епископа Дюссельдорфского. Хиротонию совершили митрополиты Минский и Белорусский Филарет и Германский Августин (Лабардакис) (Константинопольский Патриархат), архиепископы Берлинский Мелхиседек и Вологодский и Великоустюжский Михаил (Мудьюгин), епископы Лаврентий (Трифунович) (Сербский Патриархат) и Уфимский и Стерлитамакский Анатолий.
Принимал участие в работе Всемирного Совета Церквей.
В 1989 г. возведен в сан архиепископа.
1 октября 1990 г. вошел в состав Синодальной комиссии по возрождению религиозно-нравственного воспитания и благотворительности.
С 22 декабря 1992 г. — архиепископ Клинский, викарий Московской епархии, настоятель ставропигиального Покровского храма г. Дюссельдорфа.
С 22 февраля 1995 г. — глава новообразованного Представительства Русской Православной Церкви в Германии.
В 1999-2002 гг. являлся главой Постоянной делегации Русской Православной Церкви при ЕЭС.
6 октября 2001 г. решением Священного Синода архипастырское попечение о Свято-Николаевском приходе в городе Рейкьявике поручено архиепископу Клинскому Лонгину, представителю Московского Патриархата в Германии.




 

18 августа 2014 г.

19 августа - Преображение Господне

Божественная литургия по случаю Праздника Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа будет совершена в Свято-Николаевском домовом храме на Öldugata 44 во вторник 19 августа в 10.00.

По окончании богослужения будет совершен чин освящения винограда, яблок и других плодов.


Празднование Вознесения Господня совершается 19 августа (т.е. 6 августа по ст.ст.).
Задолго до Своих крестных страданий и смерти Христос подготавливал к ним учеников Своих, чтобы они верно восприняли и поняли грядущее. Апостолы должны были уверовать, что их Учитель не еврейский пророк, а воплотившийся для спасения рода человеческого Сын Божий. Правда, апостолы уже не раз исповедовали Его Сыном Божиим, но и они жили общееврейской надеждой, что ожидаемый Мессия будет земным царем Израилевым. Наблюдая Его чудеса, огромное влияние Его на народ, они не сомневались, особенно после насыщения пяти тысяч человек, что Христос провозгласит Себя царем Израиля; менее всего они думали тогда об избавлении людей от греха, проклятия и смерти, о даровании жизни нетленной, вечной.

С тремя ближайшими учениками - Петром, Иаковом и Иоанном - Христос восшел на высокую и прекрасную гору Фавор, чтобы помолиться. Христос молился на самой вершине горы, чуть ниже - апостолы. Молясь, апостолы отягчены были сном и не видели начала Преображения Господня. Их пробудило сияние славы, - необычайный свет, исходящий от Господа. Они увидели лицо Христа просветившимся, как солнце, и одежды Его белыми, как свет, как искрящийся на солнце снег. И узрели апостолы рядом со Христом Моисея и Илию, явившихся в сиянии славы небесной. Ветхозаветные мужи беседовали со Христом об исходе Его во Иерусалим для совершения искупительного подвига.

Само же начало праздника Преображения Господня относится к раннехристианским временам. Несомненные свидетельства о нем идут от V в. Существование праздника в этом веке несомненно указывает на его более древнюю христианскую традицию. О всеобщем праздновании Преображения Господня в VIII в. и последующих веках на Востоке единогласно свидетельствуют все Богослужебные памятники, дошедшие до нас от того времени. В VIII в. Св. Иоанн Дамаскин и Козьма Маюмский составили многие песнопения на этот праздник, которыми Православная Церковь прославляет событие и в настоящее время.

Традиции праздника

К особенностям этого праздника относится то, что в этот день освящаются гроздие (виноград) и начатки плодов. Этот обычай - священный и знаменательный. Первые плоды нового урожая приносили к алтарю и в Ветхом Завете, по Закону Моисееву: "Начатки плодов земли твоей приноси в дом Господа, Бога твоего"; "Когда придете в землю, которую Я даю вам, и будете жать на ней жатву, то принесите первый сноп жатвы вашей к священнику"; "Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих". В некоторой степени Праздник Преображения связан и сопоставим с ветхозаветным праздником Кущей. "Если хочешь, сделаем здесь три кущи", - говорит апостол Петр Господу Иисусу Христу . Эту связь подтверждает и традиция совершать в праздник Преображения (как и во время праздника Кущей) освящение плодов. На Востоке к началу августа поспевают злаки и виноград, которые христиане приносят в храм для благословения в знак благодарности Богу за дарование этих плодов. Часть этого урожая в первые века христиане жертвовали в храм для совершения таинства Евхаристии.

В христианстве освящение плодов в день праздника Преображения приобрело особое символическое значение: в Преображении Христа показано то новое, преображенное и благодатное состояние, которое человек и мир обретают Воскресением Христа и которое осуществится в воскресении всех людей. И вся природа, которая пришла в расстройство с того момента, когда в мир через человека вошел грех, теперь вместе с человеком ожидает грядущего обновления. Праздник Преображения избран для благословения плодов, потому что в Иерусалиме (откуда заимствован наш Устав), к этому времени созревает виноград, который собственно и положено освящать в этот день. Церковь, благословляя приносимые плоды, внушает тем, что в ней, как в обществе священном, все - от человека до растения - должно быть посвящено Богу, как Его творение. В тех странах, где не растет виноград (в том числе и в России), установился обычай освящать вместо винограда яблоки. Поэтому в народе праздник Преображения получил также название Яблочный Спас.


24 июля 2014 г.

700-летие рождения святого Сергия Радонежского


Послание Святейшего Патриарха Кирилла и Священного Синода архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви в связи с 700-летием рождения святого преподобного Сергия Радонежского
Послание Святейшего Патриарха Кирилла и Священного Синода архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви в связи с 700-летием рождения святого преподобного Сергия Радонежского.

В нынешнем 2014 году исполняется 700 лет со дня рождения великого подвижника благочестия, светильника веры и преславного угодника Божия — преподобного и богоносного отца нашего Сергия, игумена Радонежского, дивного чудотворца.
Послание принято на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви 25-26 декабря 2013 года (журнал № 131).

Преосвященные архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

В нынешнем 2014 году исполняется 700 лет со дня рождения великого подвижника благочестия, светильника веры и преславного угодника Божия — преподобного и богоносного отца нашего Сергия, игумена Радонежского, дивного чудотворца.
Блаженный Епифаний Премудрый, автор жития аввы Сергия, свидетельствует, что описать все духовные дарования и чудотворения этого святого невозможно, ибо они совершаются доныне.
Действительно: каждый православный христианин знает и любит Радонежского чудотворца, благоговеет перед его памятью и почитает духовное наследие Преподобного. Историк Российского государства и Русской Церкви профессор Василий Осипович Ключевский так выразил мысль о народном восприятии образа Преподобного: «Спросите любого из этих простых людей, с посохом и котомкой пришедших сюда [в Троице-Сергиеву лавру] издалека: когда жил преподобный Сергий и что сделал для Руси XIV века, чем он был для своего времени, и редкий из них даст вам удовлетворительный ответ; но на вопрос: что он есть для них, далеких потомков людей XIV века, и зачем они теперь пришли к нему, каждый ответит твердо и вразумительно».
И по сей день не оскудевает поток богомольцев, которые приходят из разных стран, городов и весей, дабы поклониться честным мощам угодника Христова, почивающим в стенах основанного им монастыря — Троице-Сергиевой лавры, стоящей на высоком Маковском холме, помнящем деяния и самого начальника здешних подвижников.
Эта прославленная в веках обитель стала подлинной школой благочестия, центром, из которого расходились по Русской земле иноки. Они несли в сердце своем и на устах Евангельскую истину, делом являя образ жительства во Христе.
Троице-Сергиева лавра явилась в истории Православия не только оплотом благочестия в Северо-Восточной Руси, но и продолжательницей дела святых Антония и Феодосия Киево-Печерских — первых русских иноков, принесших общежительный монашеский устав в пределы нашего Отечества и показавших подлинную красоту христоподражательного смирения.
Через своих учеников преподобный Сергий стал основателем множества монастырей. Его питомцы несли огонь веры, возжженный от пламенеющего сердца богоносного аввы, по всем краям и самым дальним уголкам страны, сея семена Божественной истины и заботясь о том, чтобы евангельские всходы преобразились со временем в побелевшие нивы (см. Ин. 4:35) и принесли сторичный плод (см. Лк. 8:8).
Последователи Преподобного, подражая его кротости и трудолюбию, своими руками возводили храмы, сооружали келии и просвещали множество людей светом Христовым. Тем самым они приобщали своих современников к великому наследию христианской культуры, утверждали национальное единство, закладывая фундамент государственности, содействуя преодолению междоусобиц.
Сбылись слова Господни, изреченные Преподобному во время пророческого видения небесных птиц: «Так же, как и виденные тобою стаи птиц, будут многочисленны твои ученики, и после тебя они не оскудеют, если только захотят последовать твоим стопам».
Будучи образцом незлобия и скромности, преподобный Радонежский игумен, который не искал славы человеческой, был возвеличен Самим Богом, сказавшим Своим ученикам: «Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы» (Мф. 5:14).
Ему, смиренному труженику на ниве Господней, всегда избегавшему почестей и знаков власти, как светской, так и церковной, а также и его монастырю Промыслом Вседержителя было уготовано стать центром важнейших событий эпохи — событий, на века определивших судьбу нашего народа и всей нашей земли.
К нему приходит за благословением святой князь Димитрий Донской, взыскуя молитвенной помощи и благодатного утешения перед грозной битвой на поле Куликовом. Ему доверяется посольство к князьям, не желавшим мира со своими собратьями, и, милостью Божией, тихое и умиленное слово инока обретает власть, подчиняющую себе военную и политическую мощь светских властителей.
Еще при своей жизни Радонежский игумен становится игуменом всей Русской земли, общенациональным духовным лидером, великим старцем, к ногам которого припадают и князья, и бояре, и священнослужители, и купцы, и простые крестьяне. Всех он объемлет своей любовью, всем готов уделить от той мудрости, которая нисходит свыше (см. Иак. 3:17).
Обладая подлинной духовной свободой, преподобный Сергий самим своим поведением, самим внешним обликом воспитывал людей, пробуждал в них жажду свободы во Христе (см. Гал. 5:1), и это не могло не сказаться на внутреннем духе всего народа, нашедшего в себе силы противостать иноземному игу.
Духовная традиция русского монашества, во многом сформированная под влиянием святого Сергия Радонежского, дала обильные плоды на ниве Господней. И в ликах преподобных мужей и жен последующих веков, старцев Оптиной пустыни, Саровской обители и многих других подвижников сияет все тот же кроткий свет благодати Божией, который так хорошо знаком православным христианам нашего Отечества по иконописным изображениям аввы Сергия. Его духовными наследниками призваны быть и мы с вами. Нам надлежит стремиться к стяжанию той любви к Богу и ближним, той кротости, незлобия и трудолюбия, которые явлены нам Преподобным.
Как духовное завещание святого звучат ныне его слова, донесенные до нас благочестивым преданием: «Любовью и единением спасемся». Это назидание особенно актуально сегодня. Мы — наследники Святой Руси, проживающие в разных государствах, но имеющие общую веру, историю, и культуру, — призваны Богом к высокой ответственности за сохранение бесценного сокровища православной традиции, принятой нами от предков. Мы призваны делом и самой жизнью являть «единство духа в союзе мира» (Еф. 4:3), противостоя розни века сего.
Даже в самые непростые эпохи, времена тяжких испытаний и великих скорбей, игумен земли Русской остается для всех взыскующих его помощи верным маяком в бушующем море житейских страстей, источником утешения и надежды на всеблагой Промысл Господень, действующий одному Ему ведомыми путями в судьбе каждого человека и целых народов.
Не оставит он всех духовных чад своих и ныне, и во все последующие эпохи. Совершая хвалебное пение великому подвижнику Церкви Православной, будем помнить слова святого Епифания Премудрого, начертанные им в житии Преподобного: «Мы восхваляем святого Сергия не потому, что он нуждается в похвале, но потому, что он молится за нас, подражая во всем пострадавшему за нас Христу». Будем возносить к нему свои сердечные воздыхания, уповая, что по его ходатайству Всещедрый Спаситель мира сподобит нас «в день Страшнаго Суда шуия части избавитися, десныя же страны общники быти и блаженный оный глас Владыки Христа услышати: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира» (Молитва преподобному Сергию Радонежскому).

Аминь.

11 июля 2014 г.

Перерыв в богослужениях до 6 августа

Дорогие братья и сестры!

В связи с отпуском настоятеля в регулярных богослужениях в домовом храме во имя Святителя Николая в Рейкьявике наступил перерыв до 6 августа.

Однако храм остается доступен для молитвы по духовным потребностям прихожан. В случае необходимости Вы можете придти в храм, поставить свечу, помолиться о здравии или о упокоении своих близких. Для этого необходимо согласовать время с секретарем нашего прихода Анной Кузьминой по тел. 777-52-12.

Вы также можете договориться с другими прихожанами и собраться в храме для совместной молитвы, например, для чтения Акафиста.