Varðandi brottnám kristins fólks í Sýrlandi

FréttatilkynningSéra Tímur Zolotuskiy,
Frú Agnes M. Sigurðardóttir
og Herra Pétur Bürcher,
varðandi brottnám kristins fólks í Sýrlandi.

Við, ásamt kirkjuleiðtogum um heim allan lýsum yfir hluttekningu okkar vegna örlaga svo margra kristinna einstaklinga, einnig þeirra tveggja biskupa sem voru numdir á brott, hins sýrlensk-orþodoxa biskups Youhanna Ibrahim og hins grísk-orþodoxa biskups Boulos al-Yaziji.

Grípa verður til aðgerða sem fyrst til að frelsa þá úr höndum mannræningjanna. Mannrán eru ekki leiðin til að leysa deilur milli stríðandi aðila.

Jafnframt hvetjum við íslensk stjórnvöld og alþjóðasamfélagið til að þrýsta á stríðandi aðila í Sýrlandi til að virða og vernda réttindi allra minnihlutatrúarhópa, sama hverjir þeir eru.

Megi réttlæti og friður sigra fyrir mátt bænar og samstöðu!

Séra Tímur Zolotuskiy,
fyrir hönd Rússnesku rétttrúnaðarkirkjunnar á Íslandi
    Biskup Agnes M. Sigurðardóttir,
fyrir hönd Þjóðkirkjunnar
Biskup Pétur Bürcher,
fyrir hönd Kaþólsku kirkjunnar á Íslandi

Reykjavík, 27. apríl 2013

24 апреля - Литургия Преждеосвященных Даров

По благословению Руководителя Управления Московской Патриархии по зарубежным учреждениям архиепископа Егорьевского Марка Литургия Преждеосвященных Даров будет совершена в домовом храме во имя Святителя Николая прихода Московского Патриархата в Рейкьявике вечером в среду, 24 апреля 2013 года.

Начало богослужения в 19.00.

По благословению Священноначалия при совершении Литургии Преждеосвященных даров в вечернее время воздержание от принятия пищи и пития  для причащающихся Святых Христовых Тайн должно быть не менее шести часов; однако воздержание перед причащением с полуночи от начала данных суток весьма похвально, и его могут держаться имеющие физическую крепость.

Служба акафиста в среду 24 апреля отменяется.

Приложение:
Журнал №41 заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 28 ноября 1968 года:

Слушали:
1. Представление Преосвященного митрополита Сурожского Антония, Патриаршего Экзарха в Западной Европе, от 2 октября с.г.:
 «Ваше Святейшество! Обращаюсь к Вашей архипастырской мудрости по следующим делам:
Ввиду предельной разбросанности верующих, живущих даже в самом Лондоне на расстоянии нескольких часов езды от единственной нашей церкви, и невозможности для громадного большинства, работающего с самого утра, посещать утренние богослужения в будние дни, почти все верующие лишены во время Великого поста возможности участвовать в совершении Преждеосвященной литургии.
Обращаюсь поэтому к Вашему Святейшеству с просьбой разрешить применение на территории Западноевропейского Экзархата Церковного устава, предусматривающего совершение литургии Преждеосвященных Даров вечером.
Прежде чем поставить перед Вашим Святейшеством этот вопрос, я совершил в прошлом году несколько Преждеосвященных литургий по вечерам. Это было воспринято верующими очень положительно и дало возможность многим из них участвовать. Служащий священник постился с полуночи, а верующие, желавшие причаститься Святых Таин, воздерживались от пищи, питья и курения в течение семи предшествующих часов, т. е. от полудня.
Я надеюсь, что Вы благословите это возвращение к уставной практике, которая уже дала на опыте добрые плоды».

2. Представление Преосвященного архиепископа Нью-Йоркского и Алеутского Ионафана, Патриаршего Экзарха Северной и Южной Америки, от 29 июля с. г.:
«Ваше Святейшество, милостивый наш Первосвятитель и Отец! Местные условия жизни в пределах вверенного мне Экзархата все более остро ставят перед нами вопрос о необходимости перенести совершение литургии Преждеосвященных Даров во время Святой Четыредесятницы на вечернее время.
Совершение литургии Преждеосвященных Даров в обычное время лишает верующих, занятых работой в учреждениях и на предприятиях, возможности посещать это богослужение. Если же эта литургия была бы перенесена на вечернее время, когда верующие свободны от занятий, наша паства имела бы Возможность присутствовать за богослужением.
Поэтому я сыновне обращаюсь к Вашему Святейшеству и смиреннейше прошу внять просьбе и благословить нам совершение литургии Преждеосвященных Даров в вечернее время.
В этой связи дерзаю обратиться к Вашему Святейшеству с еще одной просьбой.
Если литургия Преждеосвященных Даров будет совершаться в вечернее время, естественно, возникнет необходимость причастия верующих за этой литургией. Да и сами священнослужители, совершающие литургию, будут причащаться.
Это, в свою очередь, вызывает вопрос о времени воздержания от пищи и пития перед совершением литургии, т. е. перед причащением.
Ввиду этого я смиреннейше прошу Ваше Святейшество обсудить одновременно и этот вопрос и найти приемлемое его решение в духе церковных правил и с учетом немощей человеческих и церковной икономии».

3. Историческую справку по вопросу причащения Святых Таин натощак профессора Ленинградской духовной академии Н. Д. Успенского от 15 октября с. г.:
«Господь Иисус Христос установил Таинство Причащения после вечери, и апостолы причастились Божественного Тела и Крови после принятия пищи (Лк. 22, 20; 1 Кор. 11, 25). Такого порядка в совершении Евхаристии, как освященного примером Самого Господа, держались апостолы и за ними христиане первых поколений.
Увеличение числа членов христианских общин и связанная с этим трудность устройства общих вечерних трапез, или агап, вызвала отделение Евхаристии от агапы и перенесение первой на утреннее время. Эта первая в истории Евхаристии реформа проводилась не одновременно во всех Церквах. В некоторых Церквах, как, например, Римской, это нововведение имело место уже в середине II века (св. Иустин Философ, Апология, гл. 65-67), в других, в частности в Египте, еще в V веке Евхаристию совершали вечером (Сократ, Церковная история).
Перенесение Евхаристии с вечера на утро само по себе вызвало в жизни новый порядок - причащение Святых Таин натощак. Эта традиция становилась всеобщей по мере того, как распространялся порядок совершения Евхаристии утром. Свидетельством происходившей перемены порядков причащения Святых Таин является 41-е правило Карфагенского Собора. Собственно, это правило было принято в Италии на Иппонском Соборе 393 года (правило 28) и вошло потом в Кодекс правил Карфагенского Собора. Это правило гласило: «Святое Таинство алтаря да совершается людьми не ядшими. Исключается из сего единый в году день, в который вечеря Господня совершается. Аще же память будет некиих в вечернее время скончавшихся, епископов или прочих: то да совершится она молитвами токмо, когда совершающие оную окажутся обедавшими». Из этого правила можно сделать вывод, что еще в конце IV века в отдельных Церквах, как Иппонская, существовала древняя практика причащения Святых Таин по принятии пищи. Собор, очевидно, следуя новому порядку, как общераспространенному, запрещает причащение после принятия пищи, делая в этом отношении исключение для Великого четверга.
VI Вселенский Собор отменил вышеназванное правило в части причащения в Великий четверг ядших, объяснив, что такое исключение в отношении Великого Четверга могло быть сделано «по некоторым местным причинам, полезным для Церкви» (правило 29)
Что касается причащения Преждеосвящевными Дарами, то оно ведет свое начало от древнехристианского обычая принятия Святых Таин или «самопричащения» на дому Святыми Таинами, приносимыми из храма, где совершалась Евхаристия. О таком обычае упоминает Тертуллиан (письмо к жене). День и час причащения устанавливал сам причастник. Этот обычай был поддержан анахоретами я от них вошел в монастырское богослужение. Монахи причащались или по совершении утреннего правила или, что, очевидно, было связано с различной строгостью соблюдения поста, вечером. Чинопоследование изобразительное — это древнее правило или порядок причащения братии в конце утреннего богослужения, а литургия Преждеосвященных возникла на основе причащения Преждеосвященными Дарами вечером. В IV и V веках, когда стал утверждаться, как всеобщий, порядок причащения натощак, приобщение Преждеосвященных Даров — утром ли, вечером ли — также совершалось натощак. Это в итоге привело к перенесению литургии Преждеосвященных Даров на первую половину дня, хотя она начинается чинопоследованием вечерни.
Если совершать литургию Преждеосвященных Даров вечером, то, очевидно, встанет вопрос с воздержанием в этот день от принятия пищи до вечера. Прямых правил, которые отменяли бы это воздержание и разрешали бы приобщение Преждеосвященными Дарами ядших, нет. Однако на основании того же 29 правила VI Вселенского Собора, которое гласит, что «святые отцы оные» (т. е. Иппонского и Карфагенского Соборов) разрешали причащение Святых Даров в Великий четверг ядшим «по некоторым местным причинам, полезным Церкви», церковная иерархия, очевидно, может разрешать причащение Святых Таин и на литургии Преждеосвященных, совершаемой вечером ядшими, установив для них пост не в продолжение всего дня, а в несколько часов, насколько это будет признано «полезным для Церкви».

4. Отзыв Преосвященного архиепископа Брюссельского и Бельгийского Василия по этому вопросу от 27 ноября 1968 года:
«Вполне согласен с высказываемыми в представлениях Высокопреосвященнейших Экзархов Антония и Ионафана соображениями о желательности совершения литургии Преждеосвященных Даров вечером, равно как и с правилами о сроках поста для приобщающихся и служащих. Могу только сказать, что вечерние Преждеосвященные литургии должны вводиться с осторожностью, в зависимости от местных условий и состава верующих. Они легче могут быть введены среди православных западного происхождения, чем среди русских, легче среди молодежи, чем среди старых. В Бельгии оно совершается уже в Бельгийской Православной Миссии, а в Голландии — в Гронингене, у отца Иоанна Хавемана».

Постановили:
1. Благословить в храмах Московского Патриархата совершение вечером Божественной литургии Преждеосвященных Даров там, где правящий архиерей сочтет это полезным.
2. При совершении Божественной литургии Преждеосвященных Даров в вечерние часы воздержание для причащающихся от принятия пищи и пития должно быть не менее шести часов; однако воздержание перед причащением с полуночи от начала данных суток весьма похвально, и его могут держаться имеющие физическую крепость.

См. также: Церковный вестник: "Литургия Преждеосвященных Даров: подробности церковной практики"
http://www.e-vestnik.ru/history/liturgiya_prezhdeosvyashchennyh_darov_4558/

Мариино стояние в 19.00 в среду, 17 апреля 2013 года

Доргие братья и сестры! Дорогие друзья!

Согласно древней традиции нашей Православной Церкви, накануне Четверга (т.е. в Среду вечером) пятой седмицы Великого Поста совершается т.н. "Мариино стояние" – служба с чтением Великого покаянного канона cвятого Андрея Критского (составлен в начале VIII столетия) и жития преподобной Марии Египетской. Служба очень проникновенная и помогающая привести в порядок наши мысли и чувства и настроиться на последнюю оставшуюся седмицу Великого Поста. Да, следующая, 6-я седмица Поста – уже последняя. За ней следуют Лазарева Суббота, Вербное Воскресение и Страстная Седмица, ведущая нас к Пасхе.

Текст жития преподобной Марии Египетской Вы можете найти здесь: http://days.pravoslavie.ru/design/canon.php?id=55
а текст канона здесь: http://days.pravoslavie.ru/design/canon.php

Начало богослужения в Среду, 17 апреля, в 19.00.

В связи с "Марииным стоянием" служба Акафиста в Среду в нашем храме отменяется и переносится на Субботу, 20 апреля, в Православном календаре именуемую Субботой Акафиста.

Акафист Пресвятой Богородице составлен в начале VII столетия и на сегодня переведен на многие языки мира, включая церковно-славянский, русский, сербский, болгарский, польский, английский и др., а частично и на исландский.

Соборование в среду, 10 апреля в 19.00

В среду, 10 апреля в нашем храме вместо службы акафиста будет совершаться Таинство Соборования (Таинство Елеосящения).
Соборование (Елеосвящение) - это Таинство в котором мы получаем исцеление нашх недугов и болезней по молитве Церкви и потому совершается оно над болящими людьми.

При возможности, перед совершением Таинства Елеосвящения, нужно исповедовать свои грехи в Таинстве Покаяния.

Как пишет Апостол Иаков в своем послании:
"Злостраждет ли кто из вас, пусть молится. Весел ли кто, пусть поет псалмы.
 Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне.
 И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему.
 Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного".
(Иак. 5:13-16)

Начало богослужения в 19.00.

Служба акафиста в этот день отменяется.